Теории и доказательства возникновения человека на земле. Научная теория происхождения человека

Теории о происхождении человека появляются всё чаще, с каждым разом всё сложнее и интереснее. Этот вопрос актуален на протяжении многих тысяч лет. Ещё до нашей эры люди пытались узнать о природе своего происхождения. Возможно, им удалось достичь поставленной цели, но это не имеет значения, ведь до нас знания не дошли. Во всяком случае, большинство так считают, включая нас с вами. Мы предлагаем рассмотреть 10 самых интересных и наиболее вероятных теорий относительно того, как появился человек на Земле.

10 теорий о происхождении человека

Признанной в настоящее время является лишь одна теория Дарвина о происхождении человека. Отнюдь, никто достоверно сказать, что мы произошли из обезьян, не может. Просто на это указывает больше фактов:

• приматы больше всего похожи на людей с точки зрения анатомии;
• Дарвин заметил схожесть в проявлении эмоций;
• похожи мимика, жесты, движения;
• мы похожи не только мозгом, зубами, кровью, но и психологией поведения.

Согласно его теории люди эволюционировали из обезьян, оставив далёких предков позади за чертой цивилизации. В настоящее время проводится колоссальное количество исследований. Кинематографисты уже выпустили фильм «Планета обезьян», в котором говорится о войне приматов с людьми. Наверное, пока этот вопрос не будет раскрыт, люди не перестанут издеваться над животными.

Наряду с теорией Дарвина стоит акватическая теория о происхождении человека. Она указывает на то, что люди вышли из морей. Какие факты на это указывают?

1. 70-80% тела человека состоит из воды;
2. Подводный мир не исследован;
3. Около 90% океана не изучено;
4. Дельфины схожи с людьми почти как обезьяны;

Действительно, дельфины знают около 14 000 сигналов. Они способны общаться, спасать людей. В истории не было ни одного случая нападения этого животного. Дельфины не относятся к рыбам, так как теплокровны, дышат кислородом. Больше интересного можете узнать из статьи "10 фактов о дельфинах " на нашем портале.

Теория происхождения человека в результате Большого взрыва является достаточно сложной. Не будем вдаваться в научное объяснение всех цепочек взаимодействия атомов и молекул (хотя бы потому, что не понимаем). В общем, что-то пошло не так и взорвалось небесное тело, в результате которого молекулы и атомы начали двигаться настолько хаотично, что появились люди. Возможно, всё совсем не так или частично, но суть одна - данная теория вообще не объясняет, зачем мы появились. Если это стечение обстоятельств, то весьма сложно поверить, что настолько развитые и сложные организмы могли произойти в результате взрыва. Один волос состоит из колоссального количества атомов.

Многие считают, что мы не единственная раса во Вселенной. Вероятно создатели франшизы «Трансформеры» относятся к числу таких людей. В общем, есть гипотеза о происхождении человека от инопланетян. Кто-то думает, что нас привезли в пробирке и заселили Землю. Другие полагают, что мы дети НЛО. Третьи уверены, что нас эксплуатируют инопланетяне. Яко бы мы рабы, поэтому не знаем смысла жизни. Вероятно, таким образом, просто объясняют непонимание своей природы. Впрочем, сказка это или реальность судить не нам.

Как появился человек: мифы о Богах

Говоря о происхождении человека нельзя не упомянуть религию. Возможно, ответ хранится именно в библии. Спокон веков книга передаётся от стариков к наследникам. При этом у разных народов просматривается одна истина, призывающая ценить ближних, творить добро и не совершать грехи. А главное, нас создал Господь. Мы не призываем выбирать религию, не собираемся задевать чувство верующих. В данной статье лишь подчеркиваем, что одной из самых популярных теорий происхождения является вера в бога.

На мой взгляд, самая интересная теория происхождения человека. Гласит о том, что эволюция является не более чем «пылью в глазах» современного общества. На самом деле и до нас были цивилизации, развитые технологии. Просто мы их не понимаем, так как знания утерялись вместе с Апокалипсисом. Возможно, наши предшественники знали ответы, но что-то произошло. Как ещё объяснить тот факт, что пирамиды существуют на Земле огромное количество лет? При этом они устроены стык в стык. Даже нынешние технологии не позволяют создать такие сооружения. Не говоря уже о том, что внутри пирамид благоприятная атмосфера для развития растений. В них не водятся вирусы и микробы. Удивительно, не так ли?

Объяснить данную гипотезу довольно сложно. Вкратце говоря о том, как появился человек стоит выделить следующие предположения:

• мысли материализуются;
• наши мечты посылаются в центр Вселенной, после чего возвращаются в наш мир, материализуясь;
• есть незримая энергия;
• всё, что мы придумываем, существует, но в других реальностях.

Таким образом, эта гипотеза говорит о том, что все предыдущие теории реальны. То есть, каждый закон, предположение являются частичной правдой. При этом параллельные миры являются разными отрезками временной линии. Сложно, не так ли?

Еще одна сложная теория. Согласно данной гипотезе есть несколько миров. Одни ученые указывают число 9, другие 3. Кто-то считает, что параллельных миров бесчисленное множество. Представьте, что есть машина времени. Сейчас вы читаете этот текст (зафиксировали картинку). Спустя некоторое время переместились в прошлое и отправились на прогулку. Как же быть с историей, когда вы читали текст? Согласно данной теории все временные отрезки фиксируются. Своим путешествием вы создали 2 истории. Одна из них в одном мире, вторая в другом.

В общем, ещё одна сложная теория, в которой всё же просматривается определённая логика.

Пожалуй, самая современная теория о происхождении человека. Что, если мир является игрой? Ошо, Хайам, многие успешные люди говорили относиться к жизни, как к игре, спектаклю. Может быть, они хотели, чтобы мы воспринимали эти фразы буквально? Представьте, что все эмоции, наши выводы и взгляды являются заложенной программой. Тут вспоминается фильм «Матрица». Представьте, что всё в мире является вымыслом, игрой, в которой мы только выполняем свои задачи. В таком случае нет никакой судьбы. Всё это холодный расчёт создателей. Сложно в это поверить, но определённая суть просматривается.

10

Карлос Кастанеда долгое время учился у шамана по имени Дон Хуан Матос «Искусству сновидения». Согласно его теории, сон является неотъемлемой частью жизни. Он настолько же реален, как и наша реальность. Тут говорится и о параллельных мирах и материализации мыслей.

Суть в следующем. Создатель, центр вселенной или бог заложил программу. Наша задача учиться, изучать новое, открывать знания и создавать невиданное ранее. После смерти все наши знания вместе с памятью уходят творцу. В этом суть нашего существования. Вот для чего появился человек. Подробнее можете узнать, ознакомившись с произведениями Карлоса.

Теическая гипотеза происхождения человека (творение Бога)

До XX века в европейской мысли господствовала теическая антропологическая концепция, согласно которой мир появился в результате акта божественного творения по принципу: «И сказал Бог: да будет... и стало...». Это же относится и к акту творения человека. В Библии сказано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил» (Бытие I, 26, 27). Согласно данной концепции, мир не имеет развития в истории. Прошлое и будущее, точно такое же, как настоящее. Это полностью относится и к человеку. Мир появился потому, что так повелел Бог. Вот единственная причина его сотворения. Таким образом, в приведенной концепции отсутствует то главное, что делает ее научной, -- объяснение естественных причин и закономерностей появления и развития мира и человека. Кроме того, можно ведь задавать вопрос (нельзя исключить, что кощунственный) -- а Кто сотворил Бога?, а кто сотворил Того, Кто сотворил Бога? и т. д. до бесконечности.

Эволюционные концепции происхождения человека

Интенсивное научное осмысление проблемы антропогенеза началось в XIX веке, и главное достижение в этой области связано с утверждением эволюционной теории. В 1871 г. в книге «Происхождение человека и половой отбор» Чарльз Дарвин высказал предположение о животной связи человека с высшими приматами. О прямой связи человека с обезьяноподобными предками несколько позже стал говорить и писать его преданный сторонник и пропагандист немецкий биолог Эрнст Геккель, автор, кстати, и знаменитой дарвинской наследственной эволюционной триады. Эволюция в органическом мире осуществляется в результате трех основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора, это и есть якобы дарвинская триада, но на самом деле геккелевская. Благодаря этому единому процессу организмы в результате эволюции накапливают все новые приспособительные признаки, что и ведет, в конечном счете, к образованию новых видов. Э. Геккель (1834-1919 гг.) выдвинул гипотезу о существовании в прошлом промежуточного между обезьяной и человеком вида, который он назвал питекантропом («обезьяночеловек»). Он же предположил, что не современные обезьяны были предками человека, а дриопитеки («древние обезьяны»), которые жили в середине третичного периода (70 млн. лет назад). От них одна линия эволюции пошла к шимпанзе и гориллам, другая -- к человеку. Двадцать миллионов лет назад, под влиянием похолодания, джунгли с северных территорий отступили на юг, и одной из ветвей дриопитеков пришлось спуститься с деревьев и перейти к прямохождению (так называемые «рамопитеки», останки которых найдены в Индии и названы в честь бога Рамы).

В 1960 г. английский археолог Л. Лики открыл в Восточной Африке «человека умелого», возраст которого 2 млн. лет, а объем мозга 670 см3. В этих же слоях были обнаружены орудия труда из расколотой речной гальки. Позже, на озере Рудольф в Кении были найдены остатки существ того же типа возрастом 5,5 млн. лет. После этого укрепилось мнение, что именно в Восточной Африке в четвертичном периоде кайнозойской эры произошло разделение человека и человекообразных обезьян, т. е. разошлись эволюционные линии человека и шимпанзе. Эти выводы подтверждены измерениями по так называемым «молекулярным часам». Скорость изменения генов за счет точечных мутаций устойчива на протяжении долгих периодов времени, и ее можно использовать для датировки ответвления данной эволюционной ветви от общего ствола.

Что было причиной появления человека именно в одном месте? В Восточной Африке имеют место открытые выходы урановых пород, т. е. на поверхность суши, и существует повышенная радиация. Таким образом, здесь эволюционные изменения могли протекать более быстрыми темпами. Возникший вид, физически более слабый, чем окружение, должен был, чтобы выжить, вести общественный образ жизни и развить разум как мощный инструмент слабого от природы существа, не обладающего достаточными естественными органами защиты.

«Человека умелого» относят к австралопитекам (переводится как «южная обезьяна»), останки которого впервые найдены в Африке в 1924 г. Объем мозга австралопитека не превышал объема мозга человекообразных обезьян, но он уже был способен к созданию орудий труда.

Гипотетически предположенным Э. Геккелем питекантропом были названы останки, обнаруженные в 1891 г. на острове Ява (Юго-Восточная Азия). Существа, жившие 500 тысяч лет назад, имели рост более 150 см, объем мозга примерно 900 см3, использовали ножи, сверла, скребки, ручные рубила. В 20-е годы XX века П. Тейяром де Шарденом в Китае был найден синантроп («китайский человек») с близким к питекантропу объемом мозга. Он использовал огонь и сосуды, но еще не имел речи.

В 1856 г. в долине Неандерталь в Германии обнаружили останки существа, жившего 150--40 тыс. лет назад, названного неандертальцем. Он имел объем мозга, близкий к современному человеку, но покатый лоб, надбровные дуги, низкую черепную коробку; жил в пещерах, охотясь на мамонтов. У неандертальца впервые обнаружены захоронения трупов.

Наконец, в пещере Кро-Маньон во Франции в 1868 г. были найдены останки существа, близкого по облику и объему черепа к современному человеку, имевшему рост 180 см и жившему от 40 до 15 тыс. лет назад. Это и есть Homo sapiens, или «человек разумный». В эту же эпоху появились расовые различия людей.

У. Хавеллз утверждает, что человек современного типа возник 200 тыс. лет назад в Восточной Африке. Эта гипотеза получила название «Ноева ковчега», потому что, по Библии, все расы и народы произошли от трех сыновей Ноя -- Сима, Хама и Иафета. В соответствии с этой версией питекантроп, синантроп и неандерталец -- не предки современного человека, а различные группы гоминид, вытесненные «человеком прямоходящим» из Восточной Африки. В пользу данной гипотезы существуют генетические исследования, которые, однако, не всеми антропологами и палеонтологами признаются достаточно надежными.

Альтернативная точка зрения мультирегиональной эволюции человечества утверждает, что только архаичные люди возникли в Африке, а современные -- там, где они живут сейчас. Человек покинул Африку не менее 1 млн. лет назад. Эта гипотеза основывается на палеонтологическом сходстве между современными людьми и далекими предками, живущими в местах их обитания.

Какая из этих гипотез справедлива, сказать пока невозможно, так как палеонтологическая летопись неполна и промежуточные виды между человеком и обезьянами до сих пор в полном объеме неизвестны.

Вся цепочка предшественников современного человека, с точки зрения сегодняшнего естествознания, будет выглядеть так: самый древний известный науке предок человека и высших обезьян -- рамопитек -- жил на территории от Индии до Африки около 14 млн. лет назад. Примерно 10 млн. лет назад от него отделился предок орангутанга -- сивапитек, который остался в Азии. Общий же предок гориллы, шимпанзе и человека, по-видимому, обосновался в Африке, поскольку именно там обнаружены древнейшие орудия труда (изготовленные 2,5 млн. лет назад) и остатки жилья (возраст 1,75 млн. лет). В Африке найдены останки «человека умелого» -- зинджантропа, жившего 2 млн. лет назад. Он обладал уже такими человеческими признаками, как прямохождение и заметная развитость кисти руки. При этом название «умелый» ему дано за умение изготовить и применить первобытные каменные орудия труда. От «человека умелого» прослеживается связь с древнейшим человекообразным существом -австралопитеком, жившем от 4 до 2 млн. лет назад. Далее развитие современного человека прослеживается более определенно: питекантроп (1,9-0,65 млн. лет назад); синантроп (400 тыс. лет назад), неандерталец, появившийся по разным данным от 200 до 150 тыс. лет назад, и, наконец, кроманьонец, наш непосредственный предок, возникший от 200 до 40 тысяч лет назад.

Необходимо отметить, что антропогенез не следует представлять в виде линейного процесса. Поэтому, очевидно, следует прислушаться к мнению отечественного ученого Р. Левонтина, концепция которого к тому же хорошо согласуется с теорией самоорганизации. «Все попытки доказать, -- пишет он, -- что тот или иной ископаемый является нашим прямым прародителем, отражают устаревшее представление об эволюции как о строго линейном процессе и о том, что все ископаемые формы должны составлять некую единую последовательность, соединяющую прошлое с настоящим». Говоря о нелинейности процесса антропогенеза, следует иметь в виду, что эволюция осуществляется в процессе постоянного возникновения новых ответвлений (бифуркаций), большая часть которых очень быстро исчезает. В каждый период времени существует множество параллельных эволюционных линий, происходящих от общего предка.

Высокую научную ценность получили обнаруженные в 1974 г. английским палеонтологом Л. Лики останки Australopithecus afarensis -- «южной обезьяны с Афора». Останки женского пола, отчего они получили собственное имя «Люси». Она умерла около 3,7 млн. лет назад и долго считалась антропологами самым древним нашим предком на древе эволюции. Два десятилетия спустя, летом 1995 г., на берегу озера Туркана, в той же Восточной Африке, был найден Australopithecus anamensis -- «южная обезьяна с озера». Возраст останков -- от 3,9 до 4,2 млн. лет, т. е. старше, чем Люси. Это существо было прямоходящим и по своему строению находится на прямой линии общего развития гоминидов -- далеких предков человека, но также и человекообразных обезьян.

В том же 1995 г. в результате раскопок французских исследователей в Чаде -- примерно в 2500 км западнее мест, где были сделаны все предыдущие находки в Восточной Африке, был открыт новый вид австралопитеков, который получил имя Australopithecus bahrekgazali -- «южная обезьяна с реки Газелей». Как из потомков Australopithecus anamensis и «Люси» позже развились другие формы предчеловека -- вопрос, вызывающий большой спор. Уже теперь известно много линий, а палеонтологи находят все новые. Известный немецкий специалист в этой области Ф. Шрек проповедует такую мысль: существовавший от 2,5 до 1,9 млн. лет назад Homo rudolfensis, нижнюю челюсть которого его группа нашла в 1991 г. около озера Малави, занимает центральное место в линии становления человека. Вместе с этим представителем рода «человек» его единоплеменники из Восточной Африки могут быть отнесены к первым в истории людям. Возможно, ближайшие потомки Homo dolfesis начали примерно 2 млн. лет назад цепочку переселения из Африки. Возможно, и переселенцами на Яву могли быть потомки рода Homo rudolfesis, и тогда становится ясно, что это существо появилось в Азии около 1,8 млн. лет назад.

В середине прошлого столетия выдвигалась гипотеза прихода готового Homo sapiens в Европу из Азии, однако она не нашла необходимой поддержки, так как опиралась на довольно скудный материал (черепа из Сванскомба и Фонтешевада). Российский археолог Юрий Мочанов в Центральной Якутии нашел 400 предметов, изготовленных, по-видимому, рукой человека. По предварительным данным, стоянка имеет возраст 2,5-1,8 млн. лет. Позднее там был найден даже череп. Если принять за отправную точку существование древних людей 2,5-1,8 млн. лет назад в Якутии, то следующим логическим шагом должно быть признание того, что возникновение рода человеческого произошло в западной части Северо-Восточной Азии, а не в Африке, как считается общепризнанным сейчас, или допустить возможность очень быстрой миграции ранних предков человека лз Африки на север Сибири. С этой новостью археологи не могут так легко и сразу примириться. В числе скептиков -- видный антрополог Ричард Клейн из Стенфордского университета, не допускающий возможности «переписать наново историю эволюции человека на основании данных, полученных всего в одном месте раскопок».

Так или иначе, перед учеными -- новая загадка, которую им предстоит решить. Основная проблема в восстановлении эволюции человека состоит в том, что у нас нет близких родственников среди живущих ныне предков. Наше ближайшие, хотя и не очень близкие, в настоящее время живущие родственники -- шимпанзе и горилла -- были связаны с нами общим предком не менее 7 млн. лет назад.

Мутационные гипотезы происхождения человека

В антропологии выдвинут ряд гипотез, которые пытаются разрешить эту Проблему, предполагая, что человек стал человеком благодаря: жизни в воде; мутации в клетках мозга гоминид, вызванной жесткими излучениями вспышки сверхновой звезды, либо инверсиями геомагнитного поля; мутант в сообществе гоминид появился в результате теплового стресса. Рассмотрим эти гипотезы в изложенном порядке.

Весьма оригинальной является гипотеза шведского исследователя Я. Линдблада. Согласно ей, южноамериканские индейцы, живущие в тропическом лесу, являются самыми древними людьми на Земле, причем предшественником человека была «безволосая обезьяна», или «икспитек», ведущая водный образ жизни. Именно редуцированная волосатость, прямохождение, длинные волосы на голове, присущие только человеку эмоциональность и сексуальность обусловлены особенностями образа жизни водяного гоминида (меньшую часть суток он проводил на берегу). «Как всегда, когда новый образ жизни повышает процент выживания, -- пишет Я. Линдблад, -- мутационные изменения наследственных структур влекут за собой приспособление к водной среде. Здесь это выражается в уменьшении волосатости тела и развитии слоя подкожного жира. Однако на голове волосы длинные -- важный фактор для выживания детенышей. У детенышей первые годы жизни особенно мощный слой подкожного жира. Ноги икспитека длиннее рук, большие пальцы ног не противопоставляются и направлены вперед. Осанка при ходьбе более прямая -- возможно, такая же, как у нас. Другими словами, у икспитека вполне человеческий вид, во всяком случае, на расстоянии». Дальнейшее развитие черепа и мозга привело к появлению человека современного типа. В рамках сформировавшегося в последнее время такого направления научных исследований, как «космический катастрофизм», выдвинута гипотеза о возникновении современного человека в связи со вспышкой близкой сверхновой звезды. Зафиксировано то весьма удивительное обстоятельство, что вспышка близкой сверхновой в нашей Галактике звезды по времени (происходящая один раз в 100 млн лет) приблизительно соответствует возрасту древнейших останков человека разумного (35-60 тыс. лет назад). К тому же некоторые из антропологов считают, что появление современного человека обусловлено мутацией. А импульсы гамма- и рентгеновского излучения от вспышки сверхновой звезды, как известно, сопровождаются кратковременным увеличением числа мутаций. В этом случае на поверхности Земли резко увеличивается интенсивность ультрафиолетового излучения, являющегося мутагенным агентом, который, в свою очередь, инициирует появление других мутагенов. В конечном счете, можно сказать, что жесткое излучение, порожденное взрывом сверхновой, могло вызвать необратимые изменения в клетках мозга, что привело к формированию разумных мутантов вида?человека разумного». Во всяком случае, со вспышками сверхновых современная наука связывает: образование Солнечной системы, происхождение жизни и, возможно, происхождение современного типа человека с его цивилизацией.

Другая гипотеза исходит из того, что современный человек-мутант, возникший вследствие инверсии земного магнитного поля. Установлено, что земное магнитное поле, которое в основном задерживает космические излучения, по неизвестным до сих пор причинам иногда ослабевает; тогда и происходит перемена магнитных полюсов, т. е. геомагнитная инверсия. Во время таких инверсий степень космических излучений на нашей планете резко возрастет. Исследуя историю Земли, палеомагнетологи пришли к выводу, что в течение последних 3 млн. лет магнитные полюса Земли четырежды менялись местами. Некоторые обнаруженные останки первобытных людей относятся к эпохе четвертой геомагнитной инверсии. Такое необычное стечение обстоятельств приводит к мысли о возможном влиянии космических излучений на появление человека. Эту гипотезу усиливает следующий факт: человек появился в то время и в тех местах, в которых сила радиоактивного излучения оказалось наиболее благоприятной для изменения человекообразных обезьян. Именно такие условия возникли около 3 млн. лет назад в Южной и Восточной Африке -- в период отделения человека от мира животных. По мнению геологов, в этом регионе в силу сильных землетрясений обнажились залежи радиоактивных руд. Это, в свою очередь, вызвало мутацию у какого-то вида обезьян, который был наиболее предрасположен к изменению генетических черт. Вполне возможно, что около 3 млн. лет назад длительное воздействие радиоактивного излучения настолько глубоко изменило австралопитека, что он стал способен совершать действия, необходимые для его безопасности и обеспечения пищей. В соответствии с этой гипотезой питекантроп появился около 700 тыс. лет назад, когда же наступило второе изменение геомагнитных полюсов Земли (250 тыс. лет назад), появляется неандерталец, возникновение же современного человека приходится на четвертую геомагнитную инверсию. Такой подход вполне правомерен, ибо известна роль геомагнитного поля в жизнедеятельности организмов, в том числе и человека.

Следующая гипотеза сообщает, что все мы принадлежим к одному подвиду «человека разумного» и происходим от одной праматери и одного праотца, вполне конкретные мужчина и женщина (точнее, как теперь считается, группа из примерно 20 мужчин и 20 женщин), потомками которых являемся мы, ныне живущие люди. Более строго, как мы увидим, их следует называть генетическими Адамом и Евой. Их реальное существование признается научным большинством, но некоторые ученые в этом пока сомневаются. Адам и Ева жили приблизительно 150-200 тыс. лет назад в Африке, и их еще нельзя относить к человеку разумному, а скорее, к человеку прямоходящему. Они жили в разных местах и в разное время. Естественно, что они были не одни -- вокруг них и одновременно с ними жили еще десятки тысяч других вполне таких же людей. Определенно некоторые из них также являются нашими предками. Разница в том, что эти другие были предками кого-то из нас, может, даже многих из нас, но, что принципиально, не всех. Понятие же о генетических Адаме и Еве предполагает, что эти два «человека» являются прямыми предками ВСЕХ людей, живущих сейчас на Земле.

Такова общая гипотетико-теоретическая ситуация разработки проблемы антропогенеза на сегодняшний день. Не все в ней до конца выяснено и объяснено, не во всем ученые согласны между собой. Но в этом нет ничего удивительного, ибо мы имеем дело с венцом творения природы -- человеком. Важно подчеркнуть следующее: в науке можно считать доказанным тот факт, что человек -- это продукт естественного развития природы. Своими корнями он уходит в биосферу Земли и является ее законнорожденным ребенком.

Концепции этнологии

Этнология -- (от греческого ethnos -- нация, народ, логия) народоведение, наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения (этногенез), расселения (этнография) и культурно-исторических взаимоотношений народов. Оформилась как наука в XIX веке с возникновением эволюционной школы, появлением исследований Л. Г. Моргана и книги Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.), в которой сформулированы основы учения о первобытнообщинном строе. Большие заслуги в развитии этнологии в России принадлежат Н. Н. Миклухо-Маклаю, М. М. Ковалевскому, Д. Н. Анучину. Этнология -- это рождающаяся наука. Потребность в ней возникла лишь во второй половине XX века, когда выяснилось, что простое накопление этнографических собраний и наблюдений грозит тем, что наука, не ставящая проблем, превратится в бессмысленное коллекционирование. И вот возникли на наших глазах обществоведение и этнология -- две дисциплины, интересующиеся одним, на первый взгляд, предметом -- человеком, но в совершенно разных аспектах. И это закономерно. Каждый человек одновременно член социума и член этноса, а это далеко не одно и то же.

Человечество, существующее на Земле совсем немного, каких-нибудь 30-50 тыс. лет, тем не менее, произвело на ее поверхности перевороты, которые В. И. Вернадский приравнивал к геологическим переворотам малого масштаба. Эта проблема актуальна для нашего поколения, а особенно актуальной станет она для наших потомков. Человек как существо биологическое относится к роду Homo. Для этого рода при его появлении на Земле было характерно довольно большое разнообразие видов. Это касается и тех видов Homo, которых мы, строго говоря, не вправе считать людьми, а именно: питекантропов и неандертальцев. Этнос у человека -- это то же, что прайды у львов, стаи у волков, стада у копытных животных. Это форма существования вида Homo sapiens и его особей, которая отличается как от социальных образований, так и от чисто биологических характеристик, какими являются расы.

В количестве рас мнения ученых-антропологов расходятся -- четыре или шесть. И по внешнему виду, и по психофизическим особенностям представители различных рас весьма отличаются друг от друга. Раса -- относительно стабильная биологическая характеристика вида людей, но при этом никак не форма их общежития, способ их совместной жизни. Расы различаются по чисто внешним признакам, которые можно определить анатомически. Так же как не совпадает этнос с расой, не совпадает он и с другой биологической группировкой особей -- популяцией. Популяция -- сумма особей, живущих в одном ареале и беспорядочно между собою скрещивающихся. В этносе всегда есть брачные ограничения. Два этноса могут сосуществовать на одной территории веками и тысячелетиями. Могут взаимно друг друга уничтожать или один уничтожит другой. Значит, этнос не биологическое явление, так же как и не социальное. «Вот почему предлагаю этнос считать явлением географическим, -- писал отечественный этнолог С. Лурье, -- всегда связанным с вмещающим ландшафтом, который кормит адаптированный этнос». А поскольку ландшафты Земли разнообразны, разнообразны и этносы.

Зависимость человека от окружающей его природы, точнее, от географической среды, не оспаривалось никогда, хотя степень этой зависимости расценивалась разными учеными различно. Но, в любом случае, хозяйственная жизнь народов, населяющих и населявших Землю, тесно связана с ландшафтами и климатом населенных территорий. Подъем и упадок экономики древних эпох проследить довольно трудно из-за неполноценности информации, получаемой из первоисточников. Но есть индикатор -- военная мощь.

О значении географических условий, например, рельефа для военной истории, говорилось давно, можно сказать, всегда. Однако останавливаться на такой ясной проблеме в XX веке нецелесообразно, потому что и история ныне ставит куда более глубокие задачи, чем раньше, и география отошла от простого описания диковинок нашей планеты и обрела возможности, которые нашим предкам были недоступны.

Поэтому вопрос стоит иначе. Не только как влияет географическая среда на людей, но и в какой степени сами люди являются составной частью той оболочки Земли, которая сейчас именуется биосферой. На какие именно закономерности жизни человечества влияет географическая среда и на какие не влияет? Эта постановка вопроса требует анализа. Говоря об истории человечества, обычно имеют в виду общественную форму движения истории, т. е. прогрессивное развитие человечества как целого по спирали. Это движение спонтанное и уже из-за одного этого этому не может быть функцией каких бы то ни было внешних причин. На эту сторону истории ни географические, ни биологические воздействия влиять не могут. Так на что же они влияют? На организмы, в том числе и людские. Этот вывод сделан уже в 1922 г. выдающимся русским физиогеографом Львом Бергом для всех организмов, в том числе и для людей: «Географический ландшафт воздействует на организмы, принудительно заставляя все особи варьировать в определенном направлении, насколько это допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная среда, жизнь на островах и т. д. -- все это накладывает особый отпечаток на организмы. Те виды, которые не в состоянии приспособиться, должны переместиться в другой географический ландшафт или вымереть». А под «ландшафтом» понимается «участок земной поверхности, качественно отличный от других участков, окаймленный естественными границами и представляющий собой целостную и взаимно обусловленную закономерную совокупность предметов и явлений, которая типически выражена на значительном пространстве и неразрывно связана во всех отношениях с ландшафтной оболочкой». Берг в своих трудах сформулировал эволюционную концепцию номогенеза как процесса, протекающего по определенным внутренним закономерностям, не сводимым к воздействиям внешней среды. В отличие от Дарвина, Берг полагал, что наследственная изменчивость закономерна и упорядочена (например, гомологическими рядами), а естественный отбор не движет эволюцию, но лишь «охраняет норму». Он полагал также, что всему живому присуща изначальная целесообразность (так думал и Аристотель, строя свою лестницу существ) реакций на воздействие внешней среды, развитие же совершается за счет некой независимой от среды силы, направленной в сторону усложнения биологической организации. В наше время идеи номогенеза развивали выдающиеся русские ученые биологи А.А. Любищев и С. В. Мейен.

Теория пассионарности Л.Н. Гумилева

Выдающимся русским историком Львом Гумилевым (сыном великих русских поэтов Николая Гумилева и Анны Ахматовой) представлена исключительно биологизаторская концепция этноса (нации). Он рассматривает этносы как часть биосферы Земли, подверженной влиянию взаимодействующих космических и земных электромагнитных полей и излучений, но он вместе с тем подчеркивает, что этнос не может считаться только биологическим, равно как и только социальным явлением. Гумилев соединил, как он сам об этом неоднократно говорил, служение Прекрасной Даме Истории с признанием несомненных достоинств ее Мудрой Сестры Географии, которая роднит людей с их праматерью -- биосферой планеты Земля. В этой связи он предлагает считать этнос явлением географическим, всегда связанным с вмещающим ландшафтом, который питает адаптированный этнос. По мнению Гумилева, этнос является системной целостностью и возникает в определенное историческое время. Этнос -- система закрытая, т. е. замкнутая, поскольку нет жесткой связи частей, но эти части нуждаются друг в друге. Этнос в какую-то историческую эпоху получает свою энергию, с помощью которой начинает существовать, живет примерно 1200-1500 лет, и, растратив ее путем рассеивания (диссипации, как и природные системы, которые мы исследовали в предыдущих главах книги), этнос распадается или образует гомеостаз. Этапы указанного этногенеза таковы:

подъем, или динамическая (завоевательная) фаза;

«перегрев», надлом, акматическая (от французского «акмэ» -- «вершина») фаза;

переход в нормальное состояние, или инерционная фаза;

обскурация (от латинского obscurans -- затемняющий, враждебный), или фаза затухающих колебаний.

На фазе подъема «интересы этноса выше всего»; ведутся войны; интересы индивида подчинены обществу; ведется интенсивное преобразование природы. В акматической фазе этнос достигает своей вершины, после которой неизбежен спад вниз. В инерционной фазе основной лозунг индивида «будь самим собой», т. е. процветает индивидуализм; льется кровь, но культура развивается, растранжириваются богатства и слава, накопленные предками. В фазе обскурации, враждебности основные лозунги «будь как все», «мы устали от великих»; каждый думает только о себе; продолжается рост культуры. Этнос достигает гомеостаза. В конце развития этноса -- футуристическое восприятие времени, забвение прошлого и настоящего ради будущего, приводящее к губительным восстаниям и крушению. Гибель через 1200-1500 лет настигает этнос под влиянием собственного разложения или нашествия других более молодых этносов. Последние стадии -- мемориальная (остается только память как совокупность того, что было познано) и реликтовая (память исчезает).

Начало же всему этногенезу дает некий пассионарный толчок, приводящий к появлению некоторого числа энергичных (пассионарных) личностей, которые ведут людей за собой. Пассионарностъ -- это характерологическая доминанта, необоримое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников. Пассионарностъ происходит от латинского слова passio -- страсть.

Пассионарность отдельного человека может сопрягаться с любыми способностями: высокими, средними, малыми; она не зависит от внешних воздействий, являясь чертой психической конституции данного человека; она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождая подвиги и преступления, благо и зло, творчество и разрушения, исключая только равнодушие; она не делает человека «героем», ведущим «толпу», ибо большинство пассионариев находятся в составе «толпы», определяя ее потентность в ту или иную эпоху развития этноса.

Модусы (вид, проявление, разновидность) пассионарности разнообразны: тут и гордость, стимулирующая жажду власти и славы в веках; тщеславие, толкающее на демагогию и творчество; алчность, порождающая скупцов, стяжателей и ученых, копящих знания вместо денег; ревность, влекущая за собой жесткость и охрану.

Большая система может быть создана и существовать только за счет энергетического импульса, производящего работу (в физическом смысле), благодаря которой система имеет внутренние развитие и способность сопротивляться окружению. Л. Гумилев этот эффект энергии в этносе называл пассионарным толчком и проанализировал историко-географические условия, облегчающие его активизацию. Он писал, что, согласно наблюдениям, новые этносы возникают не в монотонных ландшафтах, а на границах ландшафтных регионов и в зонах этнических контактов, где неизбежна интенсивная метисация. Есть еще и субпассионарии, у которых пассионарность меньше, чем импульс инстинкта. Наличие субпассионариев для этноса также важно, как и наличие пассионариев, потому что они составляют известную часть этнической системы. Субпассионарии разные. Доза пассионарности может быть столь мала, что не погашает даже самых простых инстинктов и рефлексов. Носитель такой пассионарности готов пропить последний рубль, ибо его тянет к алкоголю, и он забывает обо всем.

Пассионарность имеет еще одно качество, которое чрезвычайно важно: она заразительна. Пассионарность ведет себя, как электричество при индуцировании соседнего тела: «Это еще Толстой отметил в «Войне и мире», что когда в цепи солдат кто-то крикнет: «Ура!», то цепь бросается вперед, а когда крикнут: «Отрезаны!», то все бегут назад» -- писал Гумилев.

Несомненно, что подавляющее число поступков, совершаемых людьми, диктуется инстинктом самосохранения, либо личного, либо видового. Последнее проявляется в стремлении к размножению и воспитанию потомства. Однако пассионарность имеет обратный вектор, ибо заставляет людей жертвовать собой и своим потомством, которое либо не рождается, либо находится в полном пренебрежении ради иллюзорных вожделений: честолюбия, тщеславия, гордости, алчности, ревности и прочих страстей. Следовательно, можно рассматривать пассионарность как антиинстинкт, или инстинкт с обратным знаком.

Как инстинктивные, так и пассионарные импульсы регулируются в эмоциональной сфере. Но ведь психическая деятельность охватывает и сознание. Значит, следует отыскать в области сознания такое деление импульсов, которое можно было бы сопоставить с описанным выше. Иными словами, все импульсы должны быть разделены на два разряда: 1) импульсы, направленные к сохранению жизни, 2) импульсы, направленные к принесению жизни в жертву идеалу -- далекому прогнозу, часто иллюзорному. Для удобства отсчета обозначают импульсы «жизнеутверждающие» знаком плюс, а импульсы «жертвенные» -- знаком минус. Тогда эти параметры можно развернуть в плоскостную проекцию, похожую на систему декартовых координат. Положительным импульсом сознания будет только безудержный эгоизм, требующий для осуществления себя как цели наличие рассудка и воли. Под рассудком понимают способность выбора реакции при условиях, допускающих это, а под волей -- способность производить поступки согласно сделанному выбору. «Разумному эгоизму» противостоит группа импульсов с обратным вектором. «Она всем хорошо известна, как, впрочем, и пассионарность, но также никогда не выделялась в единый разряд», -- отмечал Л. Гумилев. У всех людей имеется искреннее влечение к истине, к красоте и справедливости. Это влечение существенно варьируется в силе импульса и всегда ограничивается постоянно действующим «разумным эгоизмом», но в ряде случаев оказывается более мощным и приводит к гибели не менее неуклонно, чем пассионарность.

Из сказанного, конечно, не следует, что все положения теории Л. Н. Гумилева будут приняты научной общественностью. Остаются спорными вопросы происхождения пассионарности и понятий «пассионарный перегрев», «пассионарный генофонд» и некоторые другие.

Стоит отметить, что, обсуждая все это, Гумилев выступает как ученый с оригинальными, напрочь лишенными стереотипности и казенщины идеями. И это именно сейчас, когда этнография и история нуждаются в таком подходе. Не слепое ли следование канонам привело к тому, что отдельные положения исторической науки нуждаются в пересмотре? Книги Гумилева актуальны на сегодняшний день потому, что, вскрывая генетические корни этногенеза, автор рассматривает этнос как природное явление, анализирует нравственные болезни этносов, возникшие на почве социальных явлений, показывает губительные последствия борьбы человека с ландшафтами, аналогичные по своим масштабам современным. И этого не следует забывать, оценивая современное состояний окружающей среды и биосферы.

Совместная эволюция человека и биосферы

Еще раз зададимся вопросом: так что же такое человек? Поисками предков современного человека, поисками разных «недостающих звеньев» в цепочке от обезьяны к человеку ученые занимаются давно. Мы знаем питекантропов, синантропов, австралопитеков, зинджантропов, неандертальцев. Возраст «первочеловека» отодвигался чуть ли не до 3 миллионов лет, а ответвление наших предков от предков современных обезьян -- до 15 миллионов лет.

Однако последние исследования (с 1987 г. и позднее), основанные на изучении генетического материала (ДНК митохондрий клетки), показали, что род человеческий, по-видимому, начался всего лишь примерно 200 тысяч лет назад от общей праматери. Все люди генетически практически тождественны, а такие «предки», как неандерталец и синантроп, оказались тупиковой ветвью генеалогического древа, не приведшей к человеку разумному. Все указывает, что человека породила некая единственная эпохальная мутация, запустившая механизм нового мышления, которая произошла не очень давно.

Мышление выделило человека из остальной живой природы. Человек -- это живой организм, впервые осознавший сам себя, свою самоидентичность и отличие от всего остального мира. Животное находится в гармонии с окружающим миром, и эта гармония устанавливается на инстинктивном уровне, животное автоматически встраивается в естественную сбалансированную систему. Человек же, осознав самого себя, оказался в изоляции, и ему пришлось заново, сознательно, «строить мир», чтобы найти свое место в нем и снова соединиться с ним. В результате человек создал новый уровень организации, называемый человеческим обществом, занялся познанием мира и самопознанием и начал покорять и переделывать природу, создавать техносферу.

естествознание пассионарность познание эволюционный

Введение

Этот вопрос интересует практически всех. По крайней мере, я не знаю ни одного человека, который не хотел бы знать на него ответ. И так было всегда. Я над этой проблемой задумался лет в десять-одиннадцать. О том, как появляются конкретные живые существа – индивидуумы, люди знали очень давно. Взрослые особи животных рожают себе подобных. Для этого необходимы самки и самцы, необходимо их совокупление, самка от этого совокупления должна забеременеть и спустя некоторое время, выносив плод, родить детеныша. Новая особь появляется маленькой и слабой, она нуждается в опеке родителей, растет и через определенное время превращается во взрослую особь – самца или самку. И все повторяется. Рождаются дети, которые подобны своим родителям. На определенной стадии своего онтогенеза (индивидуального развития) они производят потомство. И так было, так есть и так будет. Об этом наши далекие предки знали всегда. Мне кажется, что об этом знают и высшие животные.

Ребенок спрашивает взрослого: «Папа, а откуда дети берутся?». Ответ на него может звучать так: «Разумеется, в капусте». Другие взрослые не согласны с такой теорией: «Разумеется, аист приносит». Самые теоретически продвинутые родители отвечают: «Врач маме животик разрезает и достает детей оттуда». Ребенок лет этак в 10-12 узнает от старших своих друзей во дворе, что одной мамы мало для того, чтобы у нее в животе появился ребенок. Наконец, в 13-14 лет в школе на уроке биологии он узнает настоящий ответ на поставленный в 3-4 годика вопрос.

А откуда же взялись самый первый папа и самая первая мама? И кто принимал самые первые роды у самой первой женщины? Вот это и есть вопрос о происхождении Человека разумного как вида живых существ на Земле. Религия на него отвечает просто: «Первого человека (разумеется мужчину!) создал бог по образу и подобию своему. Увидев, что мужчине одному дискомфортно, тот же бог достал у него ребро и сотворил из этого ребра первую женщину». А вот учить их размножаться бог не стал, он ведь посчитал, что создал бессмертных существ, как и он сам. Но бог ошибся. Первые люди оказались смертными. Тут на выручку пришел дьявол в образе змея и научил первых людей размножаться. Бог сообразил, что люди станут размножаться быстро и в раю им места станет маловато, стеснят они господа бога. Взял и прогнал своих созданий из рая на землю. Мне кажется, что это объяснение происхождения Человека такого же уровня правдоподобности, как обьяснение появления сестрички старшему братику тем, что ее нашли в капусте.

Другая концепция появления первых людей на Земле сводится к тому, что их предки прилетели из Космоса, не смогли вернуться обратно, постепенно их потомки постепенно обжились на Земле. Возможно, чтобы приспособиться к условиям нового для них мира, эти пришельцы «поколдовали» немножко с местными обезьянами и с помощью генной инженерии создали первого мужчину и первую женщину. Я считаю, что этому ответу соответствует объяснение о том, что детей приносит аист.

Чарльз Дарвин предложил третий ответ, суть которого проста: «Человек на Земле появился в процессе естественной эволюции животного мира, а дальними предками Человека были человекообразные обезьяны». Он привел естественнонаучные доказательства своей теории из области сравнительной анатомии. Этот ответ я приравниваю по правдивости и близости к истине объяснению появления детей путем доставания их из маминого животика. Понятно, что это ближе к истине, чем гипотеза об аисте и тем более чем гипотеза о капусте.

Фридрих Энгельс решил, что обезьяна превратилась в Человека благодаря труду. Смелая мысль, прямо в духе Ламарка. Роль труда в очеловечивании обезьяны мне напоминает роль врача, без помощи которого ребеночек не может выйти из маминого животика. Только почему-то шимпанзе и гориллы, не смотря на тяжкий труд по добыванию пищи, за сотни тысяч лет так и не превратились в людей.

Я хочу предложить на страницах этого сайта иное, чем Ф. Энгельс, объяснение происхождения Человека на Земле. Суть его в том, что никакой труд из обезьяны человека не производил. Но что же тогда сделало обезьяну Человеком? Итак,поищем фактор, благодаря которому обезьяна мама, забеременев от обезьяны папы, родила первого человека.

Что такое эволюция, и почему человек на Земле мог возникнуть естественным путем, как многие другие виды живых существ?

Я не считаю, что эволюция живых существ на нашей планете процесс случайный, и не считаю, что появление нового вида - простая игра случая. То, что нам кажется случайным с «точки зрения пробирки и колбы», то не случайно «с точки зрения биосферы в целом». Мы еще очень плохо понимаем законы больших чисел, больших пространств, больших времен и сверхразнообразия. Цветок орхидеи венерин башмачок возник не как причуда Природы, не как игра случая, а, по крайней мере, как часть системы «растение – насекомое опылитель». А ведь все живые существа, составляющие биоценоз, эволюционировали не по отдельности, а совместно. Эволюция – это коэволюция (совместная взаимосвязанная эволюция) сотен и тысяч видов растений, микроорганизмов, животных и грибов. Модус (направление или вектор) коэволюции может изменяться, в некоторые эпохи это изменение бывает резким. Вот в такие эпохи перемен на нашей планете возникают принципиально новые местообитания, соответственно этому формируются новые биоценозы и, конечно же, появляются новые виды и даже новые роды и семейства живых существ. Но эволюционируют видовые популяции сопряженно друг с другом, а не по отдельности.

В относительно спокойные геологические эпохи биосфера и составляющие ее генетические системы – виды – изменяются мало. Мы живем в относительно стабильную эпоху, поэтому нам кажется, что изменения видов – это редкость и случайность. Кроме быстро и резко мутирующих вирусов гриппа, гепатита и других возбудителей болезней мало что изменяется в нашей биосфере. Хотя... В последние 2-3 сотни лет с лица Земли исчезло немало видов живых существ. Появились ли новые виды? Думаю, что кое-что должно появиться.

Человечество явилось причиной вымирания многих видов живых существ, но оно же может стать и причиной появления новых видов в результате генной инженерии и повышения уровня радиации и химического загрязнения. Вообще эволюция в биосфере ведет к повышению устойчивости ее основных параметров, позволяет ей сохраняться в резко изменяющихся условиях климата, орографии, радиационного фона и др. Эволюция в биосфере это антиэнтропийный процесс. Так говорят ученые. Жизнь биосферы – это постоянное противостояние нарастанию хаоса, тепловому обесцениванию энергии. Все, что противостоит хаосу – это эволюция. Создав термодинамику, ученые создали науку, которую можно сравнить с птицей с одним крылом. Такая птица летать не может, да и ходит то она с трудом, постоянно делая зигзаги.

Сегодня создается второе крыло научного познания – теория самоорганизации. Вот в ней-то и находится ключ к пониманию процесса эволюции, который привел и к появлению на Земле Человека. Самоорганизация материи – это столь же закономерный процесс, как и ее деградация. Мало того, эти два процесса неразрывно связаны друг с другом, порождают и поддерживают (питают) друг друга. Добро и зло, энтропия и негэнтропия, бог и дьявол – это все разное выражение двух сторон одной медали. Этой медалью является Вселенная, по крайней мере та ее часть, которая дана нам в ощущениях и в умопредставлениях. Помните М.В. Ломоносова: «Если где несколько отсовокупится материи, то ровно столько же ее присовокупится в другом месте». Сегодня мы делаем следующий шаг и утверждаем: «Если где несколько добавится хаоса, то ровно столько же порядка добавится в другом месте». Именно энтропийные процессы на нашей планете, приводящие к разрушению гор и пенепленизации материков, к рассеянию внутренней энергии планеты и энергии Солнца, приводящие к выравниванию термодинамических градиентов в геосфере, гидросфере и атмосфере, вызывали процессы противоположные – процессы эволюции биосферы, составляющих ее экосистем и генетических систем - видов.

Я являюсь сторонником гипотезы пульсирующей Земли. сновные положения которой изложены на этом сайте. Здесь же я попытаюсь увязать теорию происхождения Человека на Земле (разумеется естественным путем!) с гипотезой пульсирующей Земли. И тогда всем станет ясно, что «Мы – дети Галактики».

Почему на Земле в начале палеогена должна была возникнуть земноводная обезьяна?

Млекопитающие появились в конце мезозойской эры примерно 70-80 миллионов лет назад. Но тогда в экосистемах суши, воды и воздуха господствовали пресмыкающиеся – динозавры. Первые млекопитающие, возникшие во второй половине мезозойской эры занимали третьестепенные экологические ниши и были мелкими, похожими больше всего на современных мышей. Конкурировать напрямую с динозаврами они, конечно, не могли да и не пытались этого делать. Они были тем новым, которое, по сравнению с массовым старым, кажется жалким и убогим.

Филогенетические адаптации к водной среде мы видим среди грызунов (бобры, водяные полевки), копытных (гиппопотамы) и других порядков. Наверняка в отряде примат (а может быть их прямых предков) в эту эпоху также возникло ответвление в направлении освоения водной среды.Скорее всего, это были бесхвостые обезьяны, родственные давно вымершим дриопитекам и австралопитекам, а также современным шимпанзе, гориллам и орангутангам. Мелководья вначале были для них местами кормежки, здесь в изобилии водились моллюски, лягушки, можно было полакомиться мелкой рыбой и икрой. Чтобы добыть все это приходилось заходить в воду, погружаться в нее с головой (нырять), плавать, чтобы преодолевать расстояния от одной отмели до другой, не выходя на сушу. Новая экологическая ниша, появившаяся в результате сжатия Земного шара в виде мелководных хорошо прогреваемых морских заливов, эстуариев явилась новым модусом эволюции для многих видов растений и животных, которые, адаптируясь к ней, трансформировались в новые виды и роды и сформировали новые сообщества и экосистемы. Мелководья не только кормили, но и спасали этих обезьян от хищников, нападавших как с земли, так и с воздуха. Здесь можно было спастись и при лесном пожаре. Мягкий теплый климат способствовал освоению обезьянами мелководий.

Процесс адаптации обезьян к водной среде длился несколько миллионов лет, закончился он возникновением нового рода, который мы называем Homo (Человек). Произошло это (появление рода Homo) не менее, чем 10-15 млн. лет назад. По всей вероятности, тогда этот род был представлен многими видами, обитавшими на разных материках, в пресных, соленых и солоноватых водах. Одни из них были больше адаптированы к жизни в воде, другие – меньше, одни были более теплолюбивы, другие менее. Практически все основные анатомические, физиологические и морфологические особенности современного Человека, отличающие его от обезьян, возникли тогда 10-15 млн. лет назад как приспособления к обитанию сразу в двух стихиях – в воде и на суше. Это: утрата в значительной степени волосяного покрова, прямохождение, способность нырять и видеть под водой, подкожный слой жира как приспособление для защиты от переохлаждения, использование всевозможных предметов для извлечения моллюсков из раковин, ловкие пальцы рук, способные к тонким манипуляциям, деградация пальцев на ногах, широкие ладони и ступни, возникшие не как приспособления к передвижению по суше, а как приспособления для плавания, и многое другое. Ископаемые отпечатки стоп человека возрастом 3,8 миллиона лет, обнаруженные на окаменевшем вулканическом пепле в Африке, говорят о том, что к этому времени хождение на двух ногах для Человека было нормой.

Древние Homo, однако, никогда не теряли полностью связи с сушей. На суше в прибрежной полосе они строили гнезда и укрытия, спали, спаривались, проводили свободное время, собирали птичьи яйца, плоды и корневища прибрежных растений. Именно поэтому они не превратились в тюленей, бобров или русалок.Обитание сразу в двух стихиях способствовало развитию и усложнению нервной системы, в том числе и ее центральной части – головного мозга. Клыки и мощные челюсти существам, питающимся моллюсками, были не нужны. От врагов на суше они спасались, прыгая в воду, а от врагов с воздуха – ныряя или прячась в густых прибрежных зарослях кустарников, а также в норах по берегом водоемов.

Детенышей древние самки Homo рожали в воде, поэтому детеныши сначала учились плавать, а потом ползать на четвереньках и только потом ходить на задних конечностях сначала в воде, а затем и на суше. Короткие передние конечности делали невозможным передвижение на четвереньках. Вообще передвижение на суше только на двух задних конечностях – биомеханический нонсенс, который невозможно объяснить, если считать, что предками человека были обезьяны, жившие на деревьях. Адаптируясь к жизни в саванне, такие обезьяны должны были сохранить передвижение на четырех конечностях. Кстати, они так и поступили (шимпанзе, гориллы). При прямохождении резко увеличивается нагрузка на позвоночник. Болезни современных людей, связанные с позвоночником, - это следствие того, что созданные для жизни в воде, где сила тяжести сильно снижена архимедовой силой выталкивания, мы вынуждены жить на суше.

Вероятно, каждый человек согласно природе своей ежедневно должен проводить не менее 2-3 часов погрузившись в воду и давая тем самым отдых своему скелету и мышцам, обеспечивающим прямохождение на суше. Бассейны следует делать не только в квартирах и спортивных комплексах, они должны быть в офисах, на заводах и фабриках. А как прекрасно мы чувствуем себя, погружаясь в бассейн с водой или в ванну! Почему? Да потому, что это наше родное, это заложено глубоко в нашей генетической памяти. А необъяснимая страсть многих к рыбалке... Ради десятка рыбешек размером с палец многие современные мужчины проводят много часов на льду, в холоде, порой рискуя жизнью. Это тоже не что иное, как атавистический зов генетической памяти. Подавляющее большинство людей по утрам умываются, споласкивая руки и лицо водой. Неужели Вы никогда не задумывались, а почему мы так поступаем. Кошки, например, прекрасно «умываются» без воды. Я ни разу не видел умывающихся водой коров, лошадей, собак, обезьян. Откуда у нас потребность смачивать кожу водой хотя бы раз в сутки?

В последние 1-2 десятилетия появилась оригинальная "мода" у женщин рожать в воде. Говорят это не столь мучительно и менее опасно и для роженицы и для ребенка. Открыли новый способ рожать? Да нет же. Генетическая память подсказала, что так делали наши далекие праматери много миллионов лет назад. Поистине: «Все новое – хорошо забытое старое». Оказывается и ребенок, покинувший утробу матери в воде, не тонет, не захлебывается. У него есть врожденные инстинкты, позволяющие ему держаться наплаву. Может быть, дети кричат во время рождения оттого, что оказываются не в своей стихии? Я думаю, что по этому поводу больше могут сообщить врачи акушеры и сами женщины, поэтому рассуждения на эту тему заканчиваю.

Науке не известны косные останки древнейших земноводных Homo. Почему? Во первых потому, что в условиях мелководий они очень плохо сохранялись. Во вторых – численность популяций перволюдей была небольшой. В третьих – не там ищем. В четвертых - кое что есть, но мы это неверно трактуем. Но об этом в следующих разделах.

Когда появились приматы и кто мог быть их предками?

Человек принадлежит к семейству Гоминиды отряда Приматы класса Млекопитающие.
Из всех млекопитающих наиболее вероятными предшественниками приматов являются насекомоядные. Представители этого обширного отряда примитивных млекопитающих, к которому относятся землеройки и ежи, имеют низкую мозговую коробку, длинное рыльце и неспециализированные конечности. А из всех насекомоядных наиболее вероятным претендентом на роль нашего предка представляется зверек тупайя, одно время саму тупайю относили к приматам. Но эти маленькие проворные обитатели лесов Юго-Восточной Азии больше похожи на белок с длинными заостренными мордочками, чем на обезьян. Однако, как и у приматов, у тупайи крупный, по сравнению с размерами тела, мозг, большие глаза, примитивные коренные зубы, а большие пальцы имеют тенденцию противопоставляться остальным.

Внимательное изучение этих особенностей наводит на мысль, что тупайи и приматы имеют меньше сходных черт, чем считалось раньше, хотя молекулы гемоглобина тех и других удивительно похожи. Отдельные специалисты склонны искать предков приматов среди давно вымерших насекомоядных,которых называют микросиопидами.Возможно, ранние микросиопиды жили еще до первых приматов и были их предками. Но большинство зоологов не признают и эту гипотезу. У отряда древних приматов вообще отсутствовали особенности, которые позволили бы установить их несомненное родство с какой-либо другой группой животных, являвшихся их предками. Следовательно, приматы – очень древняя ветвь млекопитающих!

В середине кайнозоя, более 25 млн. лет назад, вероятно появились первые приматы. Считается, что одни из них – дриопитеки - появились 17 - 18 млн. лет назад, в конце неогена, и вымерли около 8 млн. лет назад. Обитали дриопитеки в тропических лесах. Тогда же, или чуть позже жили австралопитеки, ведших наземный образ жизни. Представляется весьма вероятным, что в это время возникла и еще одна ветвь примат - гидропитеки, которая в конечном счете и привела к появлению Человека.
Гидропитеки обитали в неогене по берегам мелководных лагун, рек, озер и других пресноводных и солоноватых водоемов. Занимались ловлей и собиранием моллюсков, раков, лягушек, черепах, грызунов, птичьих яиц, прибрежных ягод, фруктов и других плодов, корений и насекомых и использовали для ловли и вскрытия раковин и панцирей расколотую гальку, палки и кости. Прежнее древесное существование, развившее у них гибкие и цепкие пятипалые лапы, цветное бинокулярное зрение, исключительную пространственную координацию движений, увеличенную затылочную зрительную и теменную кинестетическую кору головного мозга, стало быть, сообразительность, - хорошо подготовило их к такому способу прибрежной жизни, которую не ведет ни одно другое животное.

Олигоцен был периодом лучевого адаптивного расхождения антропоидов.
В начале или середине палеогена, когда Земля переживала цикл сильного сжатия, значительные пространства суши из-за мощной морской трансгрессии оказались мелководными заливами. Площадь суши резко сократилась, а площадь, занятая мелководьями, увеличилась.
Новые экологические ниши резко изменили вектор макро и микроэволюции во всех группах животных. Тогда начался так называемый «возврат» животных в водную среду.Для одних линий «возвратной» эволюции процесс, который длился несколько десятков миллионов лет, закончился превращением в типично водных существ (киты, дельфины), для других частично наземных, а в основном водных (моржи, тюлени). Третьи смогли балансировать по принципу «фифти-фифти».
Отряд примат, как многие другие отряды млекопитающих, тоже дал ответвление в сторону земноводного образа жизни. Кроме древопитеков, австралопитеков на нашей планете жили гидропитеки.

Человек прямоходящий сформировался как вид в воде

В 1987г. я пришел к убеждению, что теория происхождения человека в духе Ф. Энгельса не выдерживает никакой критики. Идея о земноводном происхождении наших далеких предков не давала мне покоя, но только в мае 2000 г. я поместил размышления на эту тему в сети Интернет в качестве комментария на какое-то сообщение о находках костей древних предков Человека. Вот эта заметка:
Суть гипотезы о земноводном происхождении наших предков в том, что примерно 25 миллионов лет назад (а возможно и раньше) одна из ветвей эволюции приматов освоила в качестве среды обитания мелководья морей - эстуарии, мелководные заливы. Именно в этой среде мелководье-суша и сформировался человеческий облик у одной из филогенетических ветвей в отряде приматов: прямохождение, умение плавать и нырять, задерживая дыхание до 8-10 минут, всеядность, потеря волосяного покрова. Жизнь одновременно в двух средах требовала развития мозга. Вероятно самцы чаще выходили на сушу, чем самки. Изменение климата на Земле, сокращение площади мелководий, какие-то другие причины заставили земноводных людей все больше времени проводить на суше. Вот тут-то и пригодился развитый мозг. Спасаясь от холода (а на Земле в плейстоцене происходило похолодание) наши предки научились строить жилища, изготавливать одежду, смогли объединиться в группы и наладили коммуникацию с помощью жестов и звуков. Скорее всего земноводный этап эволюции человека проходил в Гондване (Южном материке), оттуда, выйдя на сушу, наши предки стали распространяться по всему Земному шару. Ясно одно, что 6-7 миллионов лет назад древние люди уже жили на многих материках, но еще сильно тяготели к мелководьям морей, озер и рек - к водной среде. Очень уж нелепо выглядят гипотезы о происхождении человека от древесных и наземных обезьян за период в 700-800 тыс. лет. Анатомия, физиология и биология человека как вида более консервативны, чем это представлялось Ф. Энгельсу.
Из этой гипотезы можно сделать несколько практических выводов:
1. Женщины должны рожать в воде.
2. Ежедневно человек должен проводить в воде хотя бы 2-3 часа.
3. Самые древние человеческие кости следует искать в Антарктиде, Южной Африке, в Австралии и в Южной Америке.
4. Следует пересмотреть теорию заселения человеком Америки.

Основные положения теории земноводного происхождения Человека, в противовес традиционным, я сформулирую так:

1. Человек разумный действительно дальний родственник человекообразных обезьян, но очень дальний. Филогенетические линии, приведшие к Человеку, австралопитеку, шимпанзе, горилле и орангутангу разошлись не менее чем 25-30 млн. лет назад еще в конце неогена.
2. Предком Человека были земноводные обезьяны, которые уже обитали на мелководьях рек, озер и мелководных морских лагун в середине палеогена - примерно 30-35 млн. лет назад.
3. Облик Человека, отличающий его от современных человекообразных обезьян сформировался не под влиянием труда, как утверждал Ф. Энгельс, а благодаря обитанию одновременно в двух средах – в воде и на суше.

Вода и занятость передних лап воспрепятствовали гидропитекам опуститься на четвереньки и обусловили развитие прямохождения. Дно мелководий, часто мягкое, потребовало больших плоских ступней. Полуводное существование привели к утрате гидропитеками волосяного покрова. На голове волосяной покров сохранился, так как она оставалась часто на поверхности. Волосы на голове предотвращали солнечный удар. Брови предохраняли глаза от стекающей по лицу воды. Ныряние развило способность к рефлекторному, хотя и не столь сильному, как у китовых, замедлению сердцебиения при погружении в воду, произвольному управлению дыханием и даже в некоторой мере к бескислородному (анаэробному) окислению углеводов с выделением в кровь молочной кислоты. Необходимость расщеплять раковины и панцири и наличие, как говорится, под рукой обкатанных водой камней (гальки) естественно привели береговых обезьян к использованию этих камней в качестве орудий для добывания пищи. Отсюда гибкие, ловкие пальцы руки и глазомер человеческих предков, намного превосходящих в этом остальных обезьян (даже шимпанзе не способны ни разбить, ни сколько-нибудь далеко и метко бросить камень). Сначала орудиями служили просто подобранные камни, палки и кости, затем гидропитеки перешли к отбору более удобных, заостренных предметов и, наконец, стали изготавливать орудия сами.

Оголение кожи у гидропитеков сопровождалось развитием слоя подкожного жира, хотя и не столь толстого, как у свиней, бегемотов, носорогов и других полуводных млекопитающих, обитающих в жарком климате. Кроме того, увеличилось количество потовых желез (до двух-пяти миллионов), что также спасало их от перегрева. Под воздействием солнечных лучей произошло потемнение кожи - загар, вызываемый усиленным образованием особого пигмента - меланина. Это предохраняло от перегрева кровеносные сосуды, лежащие глубже под кожей. Необходимость защиты ноздрей от солнечной радиации и встречного тока воды при нырянии привела к выпяченности и выгнутости носа вниз. Губы человека отличаются большой подвижностью, укороченностью, толщиной и способностью плотно смыкаться, не пропуская в рот воду при плавании и нырянии. Другие сухопутные млекопитающие, чтобы не захлебнуться во время плавания, вынуждены держать голову высоко над водой.

Нырянием можно объяснить врожденную предрасположенность людей к близорукости, хотя она, конечно, отличается от постоянной миопии рыб и других обитателей водной среды. Разумеется, гидропитеки проводили под водой не столь много времени, как тюлени, и адаптивное изменение глаз у них не могло быть значительным; но почему же все-таки люди - единственное, казалось бы, чисто наземное и нуждающееся в далеком зрении существо, у которого столь часта предрасположенность к близорукости, притом не только вследствие неблагоприятных условий зрения, что было бы естественно, но и врожденной, унаследованной? У всех человеческих новорожденных преломляющая сила глаза без малого в полтора раза больше, чем у взрослых с нормальным зрением; и если тем не менее новорожденные отличаются некоторый гиперметропией, то вследствие еще большей короткости глаза по оптической оси. Регуляция внутриглазного давления (офтальмотонуса) посредством выделения особой влаги и ее оттока через склерозный синус дополняется у человека некоторой (разумеется, меньшей, чем у ластоногих и дельфинов) выраженной способностью компенсировать перемены внешнего гидростатического давления на глаза наполнением кровью артериальных сосудов их задней камеры, ведущему к покраснению глаз от ныряния.

Необходимость выскабливать из раковины и пережевывать скользкое пружинистое тело моллюска, удерживать его и свободно перемещать во рту обусловила важнейшие одонтологические отличия гоминоидов от обезьян (которые давно служат признаками для определения вида и классификации ископаемых, но до сих пор не получили объяснения): утрату ставших помехой торчащих клыков; развитие лопаткообразности передних зубов, нужных для выскабливания содержимого раковины, откусывания и удерживания откушенного; увеличение количества бугорков на коренных зубах с четырех до пяти; замену режущих первых нижних премоляров на двухбугорчатые; дополнение движений челюстей вверх и вниз вращательными движениями; расположение зубов не по сторонам четырехугольника, а по дуге; выгнутость небного свода; плотное смыкание губ и затянутость полости рта щеками. В результате челюсть прибрежных обезьян стала короче и шире. Укорочение челюсти и расширение ее задних концов в стороны, а также выпрямление передних зубов и редукция жевательного аппарата и привели к развитию выступающего вперед носа и нижней передней части челюсти -подбородка. Последнее способствовало увеличению полости рта и более свободному движению в ней языка.

Близкое объяснение перехода антропоидов к прямохождению, брадикардии и обесшерстению предложил в 1960 году английский биолог А.Харди (A.Hardy), предположивший, что предками людей были приморские обезьяны, обитавшие на песчаных берегах лагун. Как видим, его догадка о гидрогенности многих особенностей человеческого организма весьма основательна. Однако маринологическая увлеченность привела океанолога к идее приморского поселения человеческих предков и к чрезмерному уподоблению их морским млекопитающим. В итоге эта гипотеза не нашла признания в науке, потому что уводила от известных палеоантропологии материальных следов антропогенеза и осталась без онтологических доказательств.

Некоторые сторонники теории земноводного происхождения Человека, например Л.И. Ибраев, считают, что нижнеолдувайские хабилисы были земноводными обезьянами, и что не правомерно считать их самих "людьми" (гоминидами), хотя бы и древнейшими, а их галечные орудия - "культурой". Во всем дошелльском Олдувае существовал один вид орудия - рубило (чоппер). Его "изготовление" сводилось к раскалыванию камней без всякого внимания к форме раскола, разнообразие и случайность форм раскола чопперов свидетельствуют о чисто животных действиях, как у бобров или птиц. Галечные рубила лишены сколько-нибудь повторяющейся, устойчивой формы, они не претерпели никаких усовершенствований за время существования тысяч поколений (более двух миллионов лет). Последнее говорит об отсутствии всякой преемственности и накопления опыта в технологии изготовления галечных орудий. Следовательно, отсутствовало накопление опыта их изготовления и передача его от родителей детям.

Позволю не согласиться с этим мнением. Ослепление от теории Ф. Энгельса здесь налицо. Если не изготавливали совершенных орудий, значит и не люди. Но если попробовал бы сам Л.И. Ибраев изготовить чоппер, то убедился бы, что это не так уж и просто. Не всякой горной породы и не всякой формы галька для этого годится. Гальку не просто с силой швыряли о больший камень, чтобы она как угодно раскололась. По ней ударяли другой галькой, причем много раз, отбивая при каждом ударе по небольшому кусочку. Большая часть найденных расколотых древним человеком галек чопперами вовсе не являются. Человек искал нужный камень, для этого брал гальку и с силой швырял ее о камень, смотрел, годится ли этот камень для дальнейшей обработки. Если судить о щепках и стружках, то никогда не представишь, какие шедевры делали плотники. А каменные орудия наверняка хранили, так как изготовление их требовало большого труда. Животные, которые пользуются разными предметами для добывания пищи, эти предметы потом не хранят, они у них как правило одноразового пользования.

При обилии пищи в виде моллюсков и рыб, в теплом климате, где не требовалась одежда и теплое жилье, потребности в изготовлении сложных орудий добычи не было. Но это не значит, что хабилисы не общались друг с другом с помощью жестов и звуков, что они не выражали своих чувств в танцах и песнях, что они не обучали своих детей где искать пищу, как отличить съедобное от ядовитого, как найти лекарство от болезни, где и как лучше спасаться от хищников и т.д. Наличие очень сложных технологий в человеческом обществе еще не говорит о культурном и духовном совершенстве отдельных индивидуумов. Духовный мир австралийского аборигена или эскимоса зачастую гораздо богаче, чем духовный мир современного европейца. Пусть примитивные орудия, но хабилисы изготавливали их сами, а современный человек пользуется готовыми орудиями, купленными в магазине, а сам зачастую гвоздь в стену забить не может. Человеком следует считать существо, которое по внешнему облику и уровню развития центральной нервной системы мало отличалось от современного человека.

Использование примитивных орудий земноводными хабилисами длилось несколько миллионов лет, но это не означает остановки эволюции древних людей. За эти многие миллионы лет сформировался план внутреннего и внешнего строения человека. А это было гораздо сложнее и важнее, чем совершенствование орудий труда. Без развитых ловких рук и совершенного мозга никакая эволюция в изготовлении орудий труда была бы невозможна. Сказанное отнюдь не означает, будто использование орудий вообще не является признаком отличия человека от животных. Но изготовление орудий не причина появления человека, а следствие! По мнению многих современных антропологов, психической основой обучения у животных служит образное мышление и подражание. Смею заверить своих оппонентов, чт о у Человека, особенно в детстве, дело обстоит точно также. Логическое мышление зиждется на образном, а не на речи. Мысли в мозгу человека сначала рождаются, а потом формулируются в виде слов.

Хабилисы второго шелльского слоя Олдувая (их останки найдены на глубине 90-60 м) пользовались орудиями типа бифасов - галек, оббитых уже более тонко и с двух сторон. Разбросанные вокруг раздробленные кости жирафов, антилоп, слонов говорят о том, что хабилисы в это время были вынуждены переходить, а может быть уже и перешли к жизни на суше, что было вызвано расширением Земного шара, глобальной регрессией моря и существенным изменением климата. Площадь суши увеличилась, климат на материках стал более сухой и континентальный, резко сократилась площадь мелководий, многие озера внутри континентов пересохли. Влажные тропические и субтропические леса сменились саваннами, прериями и степями. В саваннах жили разные виды обезьян - австралопитеки. Они были неплохо приспособлены к жизни в новых условиях. Тело их было покрыто шерстью, передвигались они на четырех конечностях, челюсти и зубы позволяли австралопитекам пережовывать траву и листья. Филогенетически австралопитеки связаны не с гидропитеками, а с дриопитеками. Кстати, современные шимпанзе и гориллы являются результатом эволюции австралопитеков.

А как же гидропитеки хабилисы? Что стало с ними? По всей вероятности значительная часть хабилисов вымерла, немногие остались жить в сохранившихся водоемах - в основном в эстуариях больших рек и на мелководьях озер. Немногие смогли начать адаптацию к наземной жизни. Здесь им пришлось вступить в конкуренцию с австралопитеками. Об этом свидетельствуют обнаруженные особенности тогдашней фауны и палинологические данные. В связи с переходом к жизни на суше естественно изменился физический облик хабилисов. В слоях Олдувая на приблизительно 60 метровой глубине обнаружены останки нового вида - олдовайского питекантропа (Homo erectus ). Что же представлял собой человек прямоходящий?

Заканчивая эту статью, могу сказать, что в эволюции Человека очень много неясного и противоречивого. Скорее всего, в ближайшие годы нас ждут новые феноменальные открытия. Будут найдены еще более древние, чем олдувайские, останки и следы жизнедеятельности наших очень далеких предков. Окажется, что род Homo некогда был представлен десятками разных видов, что Homo sapiens - только надводная часть огромного айсберга. Мы пока не знаем, какие древние люди жили в Антарктиде до ее оледенения

Теории происхождения человека

Проблема происхождения жизни приобрела сейчас неодолимое очарование для всего человечества. Она не только привлекает к себе пристальное внимание ученых разных стран и специальностей, но интересует вообще людей всего мира.

Многие считают, что эта проблема недостойна изучения. Так думают, те, кто верит в божественные или сверхъестественные силы и соответственно в сотворение жизни. Но в течение последних десятилетий многие ученые интенсивно исследовали возможность самопроизвольного возникновения жизни. Так или иначе, любой из нас, будь он сторонником той или иной идеи должен иметь представление о современном состоянии этой области знаний. Вопрос этот интересен не только для богословов, философов и естествоиспытателей, но и для каждого человека. Теория происхождения жизни еще резче, чем столь популярная эволюционная теория Дарвина, ставит вопрос о том, как - или, если угодно, почему - мы появились в этом мире.

Для того чтобы достичь современной степени развития, биологическим системам понадобилось очень много времени (сотни и тысячи млн. лет). Изучаем ли мы происхождение по таким источникам как наша Земля, другие планеты или метеоритное вещество, мы непосредственно располагаем лишь кратким мгновением настоящего. При изучении вопросов происхождения жизни необходимо попытаться прочесть и воссоздать прошлое, в частности, для того чтобы найти химические и морфологические свидетельства предшествовавших образований и определить возраст горных пород. Основу теории возникновения жизни составляют химические и биологические данные. Существенный вклад вносит также философия.

По существу, проблема возникновения жизни есть проблема воссоздания древнейшей из всех древних историй. Чем лучше мы уясним ситуацию, существовавшую в первобытные времена, тем более достоверными и надежными будут эксперименты, в которых имитируются ранние события.

Понятие «жизнь» очень трудно целиком и полностью определить, с какой бы стороны мы ни пытались к нему подойти, всегда остается ощущение, что оно ускользает от нас. Можно последовать феноменологическому подходу и составить список свойств живого: живое существо движется, ему присущи функции выделения, питания и метаболизма, оно растет, воспроизводит себе подобных и так далее. Трудность, с которой сталкиваются при использовании этого подхода, состоит в том, что из подобного списка всегда найдутся исключения, ставящие под угрозу само определение. Такое определение – в виде произвольного списка свойств – вряд ли является фундаментальным. Например: в случае вируса, растущего кристалла, бактериальной споры оно оказывается неудовлетворительным.

Для того чтобы объяснить возникновение клеточных форм жизни, был разработан целый ряд гипотетических моделей, как лабораторных, так и теоретических. Все они представляются до некоторой степени вероятными и, несомненно, были в числе других испробованы в течение 1500 млн. лет земной истории между 4500 и 3000 млн. лет назад.

Теория внешнего вмешательства.

Согласно этой теории появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты ТВВ предполагают:

а) скрещивание иномирян с предками людей;

б) порождение человека разумного методами генной инженерии;

в) создание первых людей гомункулярным способом;

г) управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума;

д) эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумном.

Существуют и иные в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией внешнего вмешательства.

В большом количестве литературы на эту тему упоминаются, в частности, цивилизации с планетной системы Сириуса, из созвездий Весов, Скорпиона, Девы как прародители или производители землян. Многие сообщения подчеркивают, что земляне – плод неудавшихся экспериментов, причем уже не первый раз этот «подпорченный» плод уничтожали (например, сообщества атлантов), поэтому не исключается, а, скорее, предполагается и на сей раз гибель всего человечества.

Эволюционная теория

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора.

Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств - палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиорных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее.

Теория пространственных аномалий

Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент развития устойчивой пространственной аномалии - гуманоидной триады "Материя - Энергия - Аура", характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры - информационной субстанции.

При наличии благоприятных условий этот путь приводит к возникновению гуманоидного разума земного типа.

В целом трактовка антропогенеза в ТПА не имеет значительных расхождений с эволюционной теорией. Однако ТПА признает существование определенной программы развития жизни и разума, которая наряду со случайными факторами управляет эволюцией.

Теория Ч. Дарвина

Английский ученый Чарльз Дарвин внес неоценимый вклад в биологическую науку, сумев создать теорию развития животного мира, основанную наопределяющей роли естественного отбора как движущей силы эволюционного процесса. Фундаментом для создания теории эволюции Ч. Дарвину послужили наблюдения во время кругосветного путешествия на корабле «Бигл». Разработку эволюционной теории Дарвин начал в 1837 году,и лишь двадцатью годами позже на заседании линнеевского общества в Лондоне Дарвин прочитал доклад, который содержал основные положения теории естественного отбора. На том же заседании был прочитан доклад А. Уоллеса, высказавшего взгляды, совпадавшиес дарвиновскими. Оба доклада были опубликованы вместе в журнале линнеевского общества, но Уоллес признал, что Дарвин разработал теориюэволюции раньше, глубже и полнее. Именно поэтому свой основной труд, вышедший в 1889 году, Уоллес, подчеркивая приоритет Дарвина, назвал «Дарвинизмом».

Главный трудвсей жизни ученого, названный по традиции той эпохи многословно: «Происхождение видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятствуемых породв борьбе за жизнь», был издан24 ноября 1859 года и разошелся тиражом в 1250 экземпляров, что по тем временам для научного труда считалось неслыханно. Сам Дарвин так писал по этому поводу: «Иногда высказывалось мнение, что успех книги доказывал то, что «вопрос уженосился в воздухе» и что «умы были к нему подготовлены». Но я не раз прощупывал мнения многих натуралистов и не встретил ни одного, который сомневался бы в постоянстве видов. Раза два или три пытался я объяснить очень способным людям, что я разумею под естественнымотбором, но совершенно безуспешно».Необходимо отметить, чтопервый набросок теории эволюции был сделан Дарвином ещев 1842году. Существуют разногласия по вопросу о том, достиг ли Дарвин в 40-е гг. той эволюционной концепции, которая изложена в «Происхождении видов», или его взгляды претерпевали радикальные изменения. В этой работе Дарвин показал, что видырастений и животныхне постоянны,а изменчивы, чтосуществующие ныне виды произошли естественным путем от других видов, существовавших ранее. Наблюдаемая в живой природе целесообразность создавалась и создается путем естественного отбора полезных для организма ненаправленных изменений. Таким образом, в борьбе за существование выживают формы, наиболее приспособленные к данным условиям среды.В 1868 году Дарвин публикует второй капитальный труд -«Изменение домашних животных и культурных растений», который явился дополнением к основному труду. В этот труд вошла масса фактических доказательств эволюции органических форм, почерпнутых из многовековой практики человека. Третий большой труд по теории эволюции – «Происхождение человека и половой отбор» Дарвин опубликовал в 1871 году, а дополнением к нему явилась книга «Выражение эмоций у человека и животных».

В эволюции взглядов Дарвина были и периоды застоя, и периоды быстрых изменений. Но, принимая во внимание слова Дарвина, который писал: «Моя теория верна, и если бы она была принята хотя бы одним из компетентных судей, то это означало бы значительный шаг в науке», мы вправе утверждать, что именно эволюционная теория наиболее четко описывает процесс видообразования в живой природе, и потому целесообразно ориентироваться на нее.

Теория творения (креационизм).

Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди - Адам и Ева - были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов.

Ортодоксальная теология считает теорию творения не требующей доказательств. Тем не менее, выдвигаются различные доказательства этой теории, важнейшее из которых - сходство мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека.

Современная теология привлекает для доказательства теории творения новейшие научные данные, которые, однако, в большинстве своем не противоречат и эволюционной теории.

Некоторые течения современной теологии сближают креационизм с эволюционной теории, полагая, что человек произошел от обезьяны путем постепенного видоизменения, но не в результате естественного отбора, а по воле Бога или в соответствии с божественной программой.

Основные стадии эволюции человека

Австралопитек

Австралопитеков или "южных обезьян" - высокоорганизованных, прямоходящих приматов, принято считать исходными формами в родословной человека. Австралопитеки получили в наследство от своих древесных предков многие свойства, причем наиболее важными из них были способность и стремление к разнообразному обращению с предметами при помощи рук (манипулированию) и высокое развитие стадных отношений. Они были вполне наземными существами, сравнительно небольших размеров – в среднем длина тела 120- 130 см, вес 30- 40 кг. Их характерной особенностью, как я уже отметил выше, была двуногая походка и выпрямленное положение тела, о чем свидетельствует строение таза, скелета конечностей и черепа. Свободные верхние конечности давали возможность использовать палки, камни и т.д. Мозговой отдел черепа имел относительно крупные размеры, а лицевая часть была укорочена. Зубы небольшие, располагались плотно, без диастем, с рисунком зубов характерным для человека. Обитали на открытых равнинах типа саванн.

Если судить по находке Луиса Лики, (зинджантроп бойсов), то возраст австралопитеков 1,75 млн. лет.

Питекантроп

Впервые ископаемые остатки древнейших людей, получивших название архантропов, были обнаружены голландцем Е.Дюбуа на о.Ява в 1890 году. Но лишь в 1949 году, благодаря находке близ Пекина, 40 индивидуумов древнейших людей вместе с их каменными орудиями (получивших название синантропов) ученые согласились с тем, что именно древнейшие люди являлись промежуточным "недостающим звеном" в родословной человека. Архантропы уже умели пользоваться огнем, тем самым встав на ступеньку выше своих предшественников. Питекантропы – существа прямоходящие, среднего роста и плотного телосложения, сохранившие, однако, много обезьяньих черт как в форме черепа, так и в строении лицевого скелета. У синантропов уже отмечена начальная стадия развития подбородка. Судя по находкам возраст древнейших людей от 50 тыс. до 1 млн. лет…

Палеоантроп

О культуре палеоантропа мы имеем возможность судить по многочисленным мустьерским стоянкам. Мустьерская культура по отношению к предыдущей была более совершенной как по технике обработки и использовании орудий, так и по разнообразию их формы, тщательности обработки и производственному назначению. Неандертальцы были людьми среднего роста, крепкого, массивного сложения, по общему строению скелета стоящие ближе к современному человеку. Объем мозговой коробки колебался от 1200 смкуб до 1800 смкуб, хотя по форме их череп отличался от черепа современного человека. На мой взгляд, самой большой нестыковкой в эволюционной теории является именно период неандертальцев. Как объяснить столь резкую несхожесть облика неандертальца и человека разумного? И что могло послужить причиной внезапного исчезновения палеоантропов? Как могло случиться, что древние люди, творцы уже достаточно высокой материальной культуры, в какой-то мере близкие к нам в проявлении своего интеллекта, эмоций – вдруг так быстро и "таинственно" исчезли с лица Земли, уступив место неоантропам - кроманьонцам…и т.д. и т.п.…. Но тем не менее

Неоантроп

Время появления человека современного вида приходится на начало позднего палеолита (70-35 тыс. лет назад). Оно связано с мощным скачком в развитии производительных сил, становлением родового общества и следствием процесса завершения биологической эволюции Homo sapiens.

Неоантропы были высокими людьми, пропорционально сложенными. Средний рост мужчин – 180- 185 см, женщин – 163- 160 см. Кроманьонцы отличались длинноногостью за счет большой длины голени. Мощный торс, широкая 8рудная клетка, сильно развитый мышечный рельеф – впечатляющая характеристика, не правда ли?

Неоантропы – это многослойные стоянки и поселения, кремневые и костяные орудия, жилые сооружения. Это и сложный обряд погребения, украшения, первые шедевры изобразительного искусства и т.д.

Ареал расселения неоантропов необычайно обширный – они появились в различных географических районах, расселились по всем континентам и климатическим зонам. Они жили повсюду, где мог обитать человек.

Прародина человека

Накопленные в настоящее время научные данные позволяют считать "колыбелью человечества" Северо-Восточную Африку. Хотя некоторые исследователи до сих пор отстаивают Южную Азию, но в пользу африканской гипотезы говорят такие факты как:

В Африке в настоящее время живут антропоморфные обезьяны, из всех приматов наиболее близкие к человеку.

В Южной Африке обнаружены останки существ, которые по всей вероятности, были двуногими и по строению передних зубов и всего скелета в целом обладали исключительно большим сходством с человеком.

Дифференциации высших приматов, выработка у них разных типов локомоции и превращение каких-то групп двуногих наземных антропоморфных в древнейших людей должна была благоприятствовать очень большая величина африканского континента и разнообразие его ландшафтов.

Данные о телантропе позволяют предполагать, что в Южной Африке в начале плейстоцена существовали формы, еще более близкие человеку, чем австралопитеки.

Новейшие открытия показали, что находки типа рамапитека, т.е. кениапитек, в Африке древнее, чем в Сиваликских холмах, кроме того, такие формы как Homo habilis и чадантроп – являются более прогрессивными формами, чем австралопитеки.

В Олдовае был обнаружен питекантроп в слоях, пограничных между глюнц-менделем и менделем.

По убеждению И.К.Ивановой переломный пункт процесса гоминизации был достигнут в приэкваториальной части Восточной Африки и этому способствовала палеографическая обстановка, сохранявшаяся там продолжительное время. Она была, с одной стороны, благоприятной для гоминизации, с другой – создавала трудности, которые требовали преодоления.

По выше сказанному можно обобщить и сделать несколько выводов:

Древнейший из известных предков человека - рамапитек (Ramapithecus) - известен только по нескольким зубам и фрагментам челюсти, возраст которых определяется в 9-14 млн. лет назад. Неизвестно, был ли он прямоходящим.

Начальные стадии антропогенеза начались 2,5 - 3 млн. лет назад с возникновением австралопитека африканского (Australopithecus Africanus), который был прямоходящим, обладал развитым мозгом и изготавливал орудия труда. Однако, часть современных специалистов не считает какую-либо известную разновидность австралопитека прямым предком современных людей, а полагает, что это была боковая (тупиковая) ветвь эволюции, и, следовательно, архантропы лишь имели с австралопитеками общего предка.

К древнейшим людям (архантропам) относятся и различные разновидности человека прямоходящего (Homo erectus): питекантропы, синантропы, гейдельберский человек (время существования - приблизительно 1 600 - 650 тыс. лет назад) и др. Из человека прямоходящего развился человек умелый (Homo habilis) - промежуточный тип между архантропами и современными людьми. Судя по местам находок их останков, основной регион обитания древнейших людей располагался в Африке и Юго-Восточной Азии.

Совершенствование орудий труда и развитие человека привели к следующему периоду антропогенеза, представленному современными людьми (Homo sapiens). Современный вид человека включает всего два подвида: неандертальцы (Homo sapiens neanderthalensis), появившиеся 250-200 тыс. лет назад, и люди современного морфологического облика (Homo sapiens sapiens), появившиеся около 40-35 тыс. лет назад.

Неандертальцы жили 250-40 тыс. лет назад во время ледникового периода. Эти люди были широко распространены по земле, жили в разных климатических и природных условиях и делились в антропологическом отношении на разные группы, но эти группы не соответствуют современным расам. Ранее ученые предполагали, что от одной из групп неандертальцев в последующую эпоху и произошли люди современного типа. Сейчас неандертальцев рассматривают как своеобразную боковую ветвь Homo sapiens. На Дону и Северном Кавказе появление людей связано как раз с неандертальцами.

Переход человеческого общества к верхнему палеолиту (35-10 тыс. лет назад) совпал с завершением антропогенеза - формированием человека современного физиологического типа. Первые люди современного облика именуются кроманьонцами (по стоянке неоантропов в Кро-Маньон, Франция).

Родиной современного человечества была скорее всего Передняя Азия с прилегающими областями. Около 20 тыс. лет назад современные люди широко распространились по территории Европы, Азии и Африки.

У кроманьонцев развилась членораздельная речь, появилось изобразительное искусство. В это время существенно изменилась материальная культура первобытного человека - высокого уровня достигла технология обработки камня, широко использовались рог и кость, на смену первобытному стаду пришла новая форма организации человеческого общества.

Заключение

На сегодняшний день в мире распространено множество различных теорий происхождений человека и вместе с ними, существует эволюционный взгляд на этот вопрос. Среди простых людей есть немало тех, кто считает себя убежденными приверженцами антропогенеза, но, несмотря на большое число его почитателей, существует колоссальное количество ученых и простых обывателей, признающих теорию несостоятельной и приводящих веские, неоспоримые аргументы против эволюционного взгляда на мир. Авторитетная часть ученых воспринимает эволюционную теорию не иначе, как мифологию, основанную более на философских измышлениях, чем на научных данных. Благодаря этому в современном научном мире продолжаются непрекращающиеся дискуссии о причинах возникновения мира и человека, которые порой даже выливаются во взаимную вражду. Тем не менее, теория эволюции все еще существует и вполне заслуживает рассмотрения, хотя и не серьезного.

Но ясно и очевидно лишь одно, что ни одна из существующих теорий происхождения человека не является строго доказанной. В конечном счете, критерием выбора для каждого индивидуума является вера, в ту или иную теорию.

Литература

1.Бернал Дж . Возникновение жизни. Москва: «Мир» 1969. 391 с.

2.Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. - Л.: Наука, 1991, 539с.

3.Дети Вселенной. Сборник. – Донецк, 1993. – 224с.

4.Ефимов Ю.И. и др. Современный дарвинизм и диалектикапознанияжизни. - М.: Наука,1985, 303 с.

5.Малькольм Б., Обезъянообразный человек. Факт или заблуждение. Христианский научно-антропологический центр, 1998,321с.

6.Рогинский Я.Я., М. Г. Левин. Антропология. Москва, Высшая школа, 1978.- 357с.

7.Руттен М. происхождение жизни (естественным путем). Пер. с англ./ Перевод Фролова Ю. М.; Под ред. и с предисл. Опарина А. И. – М.: Мир, 1973 – 415 с. с ил.

Сегодня люди многое знают о себе и об окружающем мире, однако ученым удалось найти ответы далеко не на все вопросы. Так, происхождение человека до сих пор для многих остается тайной, поскольку даже самые известные научные (а тем более – не совсем научные) теории не могут пока быть на 100% подкреплены доказательствами и научными экспериментами. Остается лишь надежда, что тайну эту со временем удастся разгадать.

Гипотезы происхождения человека

«Происхождение человека и становление общества» - такова тема одного из уроков в программе для десятых классов. Школьники слушают лекции и сдают позднее зачеты по этой теме. Однако, несмотря на то, что в школах учат, как появилось человечество, тема эта изучена еще не до конца. Существуют различные концепции происхождения человека, все они по-своему убедительны, и все они имеют слабые места.

Наибольшее распространение получила теория происхождения человека от обезьяны. Именно эта теория считается истинной, именно ее изучают в школах и вузах. Однако существуют и иные концепции, которые кажутся их сторонникам ничуть не менее убедительными, чем учение Чарльза Дарвина об эволюции и происхождении видов. В целом, их можно разделить на три группы: эволюционная теория, религиозные объяснения и теория стороннего вмешательства

Тайна происхождения человека интересовала людей во все времена. Пока ученые еще не могли дать ответ на этот вопрос, этот ответ легко давали религии. И сегодня многие предпочитают верить в то, что человек был создан по образу и подобию бога. Религиозные теории хороши тем, что не нуждаются в доказательствах, но пытливый ум вряд ли согласится принять на веру весьма спорную и никак не обоснованную информацию. Кроме того, религий на свете множество, и все они предлагают свои версии происхождения человечества.

Теорий стороннего вмешательства тоже немало. Объединяет их одно: все они объясняют появление на Земле людей действиями каких-то инопланетных существ – вольными или невольными. Мало кто из ученых принимает такие идеи всерьез, но сторонники концепции стороннего вмешательства могут привести немало доказательств того, что жизнь на Земле вообще, и человечество в частности, зародились лишь благодаря инопланетянам.

Была ли обезьяна?

Сегодня принято считать, что человек произошел от обезьяны или от так называемого общего предка человека и обезьяны. Интересно, что первым эту идею озвучил не Чарльз Дарвин, а француз Жорж-Луи де Бюффон в XVIII веке. Восторга у публики новая теория не вызвала: книгу «Естественная история животных» публично сожгли. Однако позднее Чарльз Дарвин смог обосновать возможность происхождения человека от обезьяны (или некого вымершего общего предка), доказав, что в физиологии и поведении человека есть многое от животных, что свидетельствует о родстве человека и других представителей животного мира.

Теория эволюции смогла объяснить близость человека и иных животных, в частности, обезьян. Со временем люди привыкли к тому, что обезьяны – их близкие родственники, хотя теория Чарльза Дарвина нравилась далеко не всем. Этот блестящий ученый относился к религии в высшей степени скептически, но такой взгляд в конце XIX века разделяли лишь немногие.

Кроме того, стройная теория эволюции имеет определенные слабые места. Например, непонятно, почему не удался ни один опыт по скрещиванию обезьян разных видов с целью выведения человека. А если человек произошел не от обезьяны, а от какого-то общего предка, то почему до сих пор не удалось определить, какой же из видов древних людей был настоящим предком человека. Несмотря на обилие находок, пока еще неизвестно точное название существа, от которого произошел человек, и его точные же характеристики. Это позволяет некоторым отрицать тот факт, что человек произошел от обезьяны в результате эволюции, предлагая другие, альтернативные теории.

Креационизм: человек был создан богом

С точки зрения религий все очень просто: человека создал бог. О практических деталях этой непростой операции большинство религий умалчивает – всемогущее божество, несомненно, нашло способ сотворить человечество.

Ортодоксальный креационизм (учение о создании человека высшими силами) отрицает любые научно доказанные факты. Доказательств сторонникам этой теории не требуется, поскольку религия основана на не научных доказательствах, а на вере. Теологи-эволюционисты балансируют на тонкой грани между наукой и религией. С одной стороны, они признают теорию эволюции , а с другой – полагают, что без божественного вмешательства этот процесс не мог бы осуществиться.

Креационисты регулярно оспаривают теорию эволюции, однако не могут предложить никаких научных обоснований божественного происхождения человека. И хотя самим религиозным людям такие доказательства не нужны, в научном мире креационизм не воспринимают всерьез именно из-за отсутствия каких-либо подтверждений.

Во всем виноваты инопланетяне

Доказательств того, что человек произошел от обезьяны, недостаточно. Доказательств того, что человек был сотворен богом, нет вовсе. В поисках альтернативных решений люди заглянули в космос – вдруг разгадка происхождения человечества кроется именно там?

Чаще всего в возникновении человечества «обвиняют» пришельцев. Относительно того, из каких соображений инопланетные жители населили Землю людьми, мнения разнятся. Кто-то считает, что инопланетяне просто заскучали и решили поразвлечься, выведя новый вид. По мнению других, инопланетные захватчики хотели вывести то ли домашних животных, то ли рабов, но у них ничего не вышло. Есть мнение, что люди появились в результате неудачных экспериментов.

Наконец, высказываются предположения, что когда-то космический корабль пришельцев потерпел катастрофу, и пассажиры были вынуждены обживаться на Земле – то есть современные люди стали потомками жителей других планет. По мнению одних, люди – это измельчавшие и деградировавшие в своем развитии инопланетяне. По мнению других, напротив, человек в своем развитии обошел предков. Третьи полагают, что человечество стало развиваться в совсем другом направлении, чем инопланетные прадеды.

Мария Быкова